Di fronte a questo “cimitero dell’esistenza”, cosa può fare l’arte? Leopardi, nella Ginestra, lancia all’umanità un messaggio di solidarietà, e fa capire che di fronte alla potenza annientatrice della Natura, che non si preoccupa mai dell’esistenza singola, bensì soltanto della vita della specie, ciò che resta a noi è renderci consapevoli di subire la stessa sorte, e di non elevarci a Dei, ma di unire le piccole forze per superare i disastri della vita.

Anche Nietzsche, pur non parlando di solidarietà, si sforza di far capire quale può essere nell’epoca moderna la funzione dell’Arte. La vita è tragica, ma ogni individuo può godere della bellezza delle cose e trovare nell’arte tutti quegli stimoli atti a vivere e a lottare, a trovare cioè quella vitalità che un tempo si ponevano in un’idea religiosa. Nella musica, nella pittura, nella poesia ognuno di noi riesce a ritrovare quelle forze che esaltano la vita e l’esistenza, cioè quelle forti emozioni che ci fanno sentire vitali ed esuberanti. Quindi, il suo messaggio è contro ogni forma di rassegnazione o passività. E perché proprio l’Arte? perché l’Arte è l’espressione più congenita all’essere umano, cioè è ciò che ci appartiene in larga misura più di ogni altra espressione.

«Non c’è un’arte pessimistica... L’arte afferma», scrive Nietzsche, anche quando ci parla delle cose più brutte dell’esistenza, perché «il rappresentare le cose terribili e problematiche è esso stesso già un istinto di potenza e di magnificenza nell’artista: egli non le teme».